大般涅槃經

到、到不到、到到。」「世尊！云何不生生？」「善男子！

安住世諦，初出胎時，是名不生生。云何不生

不生？善男子！是大涅槃無有生相，是名不生

不生。云何生不生？善男子！世諦死時是名

生不生。云何生生？善男子！一切凡夫是名生

生。何以故？生生不斷故。一切有漏念念生故，

是名生生。四住菩薩名生不生。何以故？生自

在故，是名生不生。善男子！是名內法。云何外

法？未生生、未生未生、生未生、生生。善男子！

譬如種子，未生牙時，得四大和合、人功作業、

然後乃生，是名未生生。云何未生未生？譬如

敗種及未遇緣，如是等輩，名未生未生。云何

生未生？如牙生已而不增長，是名生未生。

云何生生？如牙增長，若生不生則無增長。

如是一切有漏，是名外法生生。」琉璃光菩薩

摩訶薩白佛言：「世尊！有漏之法若有生者，為

是常耶？是無常乎？生若是常，有漏之法則無

有生；生若無常，則有漏是常。世尊！若生能自

生，生無自性；若能生他，以何因緣不生無漏？

世尊！若未生時有生者，云何於今乃名為生？

若未生時無生者，何故不說虛空為生？」佛言：

「善哉，善哉！善男子！不生生不可說、生生亦不

可說、生不生亦不可說、不生不生亦不可說、

生亦不可說、不生亦不可說，有因緣故，亦可

得說。云何不生生不可說？不生名為生，云何

可說！何以故？以其生故。云何生生不可說？生

生故生，生生故不生，亦不可說。云何生不生

不可說？生即名為生，生不自生，故不可說。云

何不生不生不可說？不生者名為涅槃，涅槃