大般涅槃經

不生故不可說！何以故？以修道得故。云何生

亦不可說？以生無故。云何不生不可說？以有

得故。云何有因緣故亦可得說？十因緣法為

生作因，以是義故，亦可得說。善男子！汝今莫

入甚深空定。何以故？大眾鈍故。善男子！有為

之法生亦是常，以住無常，生亦無常；住亦是

常，以生生故，住亦無常；異亦是常，以法無常，

異亦無常；壞亦是常，以本無今有故，壞亦無

常。善男子！以性故生、住、異、壞皆悉是常，念念

滅故不可說常，是大涅槃能斷滅故，故名無

常。善男子！有漏之法未生之時，已有生性，故

生能生。無漏之法本無生性，是故生不能生。

如火有本性，遇緣則發。眼有見性，因色、因明、

因心故見。眾生生法，亦復如是，由本有性，遇

業因緣，父母和合，則便有生。」爾時琉璃光菩

薩摩訶薩及八萬四千菩薩摩訶薩，聞是法

已，踊在虛空，高七多羅樹，恭敬合掌，而白佛

言：「世尊！我蒙如來慇懃教誨，因大涅槃始得

悟解聞所不聞。亦令八萬四千菩薩深解諸

法，不生生等。世尊！我今已解，斷諸疑網。然此

會中有一菩薩，名曰無畏，復欲諮稟，唯垂聽

許。」爾時世尊告無畏菩薩：「善男子！隨意問難，

吾當為汝分別解說。」爾時無畏菩薩與六萬

四千諸菩薩等，俱從座起，更整衣服，

長跪合掌而白佛言：「世尊！此土眾生當造何

業，而得生彼不動世界？其土菩薩云何而得

智慧成就、人中象王、有大威德，具修諸行，利

智捷疾，聞則能解？」爾時世尊即說偈言：

「不害眾生命，堅持諸禁戒，