大般涅槃經

哀愍，少見聽許。」佛言：「善男子！隨意所問，今正

是時，我當為汝分別解說。所以者何？諸佛難

值，如優曇花，法亦如是難可得聞，十二部經

中方等復難，是故應當專心聽受。」時琉璃光

菩薩摩訶薩，既蒙聽許兼被誡勅，即白佛言：

「世尊！云何菩薩摩訶薩有能修行大涅槃經

聞所不聞？」爾時如來讚言：「善哉，善哉！善男子！

汝今欲盡如是大乘大涅槃海，正復值我能

善解說。汝今所有疑網、毒鏃，我為大醫，能善

拔出。汝於佛性猶未明了，我有慧炬，能為照

明。汝今欲度生死大河，我能為汝作大船師。

汝於我所生父母想，我亦於汝生赤子心。汝

心今者貪正法寶，值我多有能相惠施。諦聽，

諦聽！善思念之！吾當為汝分別宣釋。善男子！

欲聽法者，今正是時，若聞法已，當生敬信，至

心聽受恭敬尊重，於正法所莫求其過，莫念

貪欲、瞋恚、愚癡，莫覩法師種姓好惡。既聞法

已莫生憍慢，莫為恭敬、名譽、利養，當為度世

甘露法利。亦莫生念：『我聽法已先自度身然

後度人，先自解身然後解人，先自安身然後

安人，先自涅槃然後令人而得涅槃。』於佛、法、

僧，應生等想；於生死中生大苦想；於大涅槃

應生常樂我淨之想；先為他人，然後為身；當

為大乘莫為二乘，於一切法當無所住，亦莫

專執一切法相，於諸法中莫生貪相，常生知

法、見法之相。善男子！汝能如是至心聽法，

是則名為聞所不聞。「善男子！有不聞聞、有不

聞不聞、有聞不聞、有聞聞。善男子！如不生生、

不生不生、生不生、生生，如不到到、不到不