大般涅槃經

疑。為是誰耶？」「善男子！斷善根者。」迦葉言：「世

尊！何等人輩，能斷善根？」「善男子！若有聰明黠

慧利根，能善分別。遠離善友，不聽正法，不善

思惟，不如法住，如是之人，能斷善根。離是四

事，心自思惟：『無有施物。何以故？施者即是捨

於財物，若施有報，當知施主常應貧窮。何以

故？子果相似故，是故說言無因無果。』若如是

說無因無果，是則名為斷善根也。「復作是念：

『施主、受者及以財物，三事無常、無有停住，若

無停住，云何說言，此是施主、受者、財物？若無

受者，云何得果？以是義故，無因無果。』若如是

說無因無果，當知是人能斷善根。「復作是念：

『施者施時有五事施，受者受已，或時作善、或

作不善，而是施主亦復不得善、不善果。如世

間法，從子生果，果還作子。因即施主果即受

者，而是受者不能以此善、不善法，令施主得，

以是義故，無因無果。』若如是說無因無果，當

知是人能斷善根。「復作是念：『無有施物。何

以故？施物無記。若是無記，云何而得善果報

耶？無善惡果，即是無記。財若無記，當知即

無善惡果報，是故無施、無因、無果。』若如是說

無因無果，當知是人能斷善根。「復作是念：『施

者即意。若是意者，無見無對，非是色法。若非

是色，云何可施？是故無施、無因、無果。』若如是

說無因無果，當知是人能斷善根。「復作是念：

『施主若為佛像、天像，命過父母而行施者，即

無受者，若無受者，應無果報。若無果報，是為

無因，若無因者是為無果。』若如是說無因無

果，當知是人能斷善根。「復作是念：『無父無母。