大般涅槃經

得惡果報，是故當知聖說不定。聖若不定，我

云何定？是故當知無善惡果。』「復作是念：『一切

世間無有聖人。何以故？若言聖人應得正道，

一切眾生具煩惱時修正道者，當知是人正

道、煩惱一時俱有，若一時有，當知正道不能

破結。若無煩惱而修道者，如是正道為何所

作？是故具煩惱者，道不能壞；不具煩惱，道則

無用。是故當知，一切世間無有聖人。』「復作是

念：『無明緣行，乃至生緣老死，是十二因緣，一

切眾生等共有之。八聖道者，其性平等，亦應

如是一人得時，一切應得；一人修時，應一切

苦滅。何以故？煩惱等故。而今不得，是故當知

無有正道。』「復作是念：『聖人皆有同凡夫法，所

謂飲食、行住、坐臥、睡眠、喜笑、飢渴、寒熱、憂愁、

恐怖。若同凡夫如是事者，當知聖人不得聖

道；若得聖道，應當永斷如是等事。如是等事

如其不斷，當知無道。』「復作是念：『聖人有身，受

五欲樂，亦復罵辱撾打，於人嫉妬憍慢，受於

苦樂，作善惡業，是因緣故，知無聖人。若有道

者，應斷是事，是事不斷，當知無道。』「復作是念：

『多憐愍者，名為聖人。何因緣故，名為聖人？道

因緣故，名為聖人。若道性憐愍，便應愍念一

切眾生，不待修已然後方得。如其無愍，何故

聖人因得聖道，能憐愍耶？是故當知世無聖

道。』「復作是念：『一切四大，不從因生，眾生等有

是四大性，不觀眾生是邊應到、彼不應到。若

有聖道，性應如是。然今不爾，是故當知，世無

聖人。』「復作是念：『若諸聖人有一涅槃，當知是

則無有聖人。何以故？不可得故。常住之法，理