大般涅槃經

何故復言必定可見？如來亦說，佛性有六：一

常、二真、三實、四善、五淨、六可見。若斷善根有

佛性者，則不得名斷善根也。若無佛性，云何

復言一切眾生悉有佛性？若言佛性亦有、亦

斷，云何如來復說是常？」佛言：「善男子！如來世

尊為眾生故，有四種答：一者定答、二者分別

答、三者隨問答、四者置答。「善男子！云何定

答？若問惡業得善果耶？不善果乎？是應定答

得不善果；善亦如是。若問如來一切智不？是

應定答是一切智。若問佛法是清淨不？是應

定答必定清淨。若問如來弟子如法住不？是

應定答有如法住。是名定答。「云何分別答？如

我所說四真諦法。云何為四？苦、集、滅、道。何

謂苦諦？有八苦故，名曰苦諦。云何集諦？五陰

因故，名為集諦。云何滅諦？貪欲、瞋癡畢竟盡

故，名為滅諦。云何道諦？三十七助道法故，名

為道諦。是名分別答。「云何隨問答？如我所說，

一切法無常。復有問言：『如來世尊為何法故

說於無常？』答言：『如來為有為法，故說無常，無

我亦爾。』如我所說一切法燒他。又問言：『如來

世尊為何法故說一切燒？』答言：『如來為貪瞋

癡說一切燒。』「善男子！如來十力、四無所畏、大

慈大悲、三念處、首楞嚴等八萬億諸三昧門，

三十二相、八十種好、五智印等三萬五千諸

三昧門金剛定等，四千二百諸三昧門方便

三昧無量無邊，如是等法是佛、佛性。如是佛

性則有七事：一常、二我、三樂、四淨、五真、六實、七

善，是名分別答。「善男子！後身菩薩佛性有六：

一常、二淨、三真、四實、五善、六少見，是名分別