大般涅槃經

脫，自應識之，何緣方作如是問耶？』有比丘言：

『大德！我未獲得正解脫時，意謂無明即是身

因，作是觀時得阿羅漢果。』復有說言：『大德！我

未獲得正解脫時，謂愛無明即是身因，作是

觀時得阿羅漢果。』或有說言：『行、識、名、色、六入、

觸、受、愛、取、有、生，飲食五欲，即是身因。』爾時五

百比丘，各各自說己所解已，共往佛所，稽首

佛足，右遶三匝，禮拜畢已，却坐一面，各以如

上己所解義，向佛說之。舍利弗白佛言：『世

尊！如是諸人，誰是正說？誰不正說？』佛告舍利

弗：『善哉，善哉！一一比丘無非正說。』舍利弗言：

『世尊！佛意云何？』佛言：『舍利弗！我為欲界眾生

說言，父母即是身因。』如是等經，名隨自意說。

「云何名為隨他意說？如巴吒羅長者，來至我

所，作如是言：『瞿曇！汝知幻不？若知幻者，即大

幻人。若不知者，非一切智。』我言：『長者！知幻之

人，名幻人耶？』長者言：『善哉，善哉！知幻之人即

是幻人。』佛言：『長者！舍衛國內波斯匿王，有旃

陀羅，名曰氣噓，汝知不耶？』長者答言：『瞿曇！

我久知之。』佛言：『汝久知者，可得即是旃陀羅

不？』長者言：『瞿曇！我雖知是旃陀羅，然我此身

非旃陀羅。』佛言：『長者！汝得是義，知旃陀羅，非

旃陀羅。我今何故不得知幻而非幻乎？長者！

我實知幻、知幻人、知幻果報、知幻伎術，我知

殺、知殺人、知殺果報、知殺解脫，乃至知邪見、

知邪見人、知邪見果報、知邪見解脫。長者！若

說非幻之人名為幻人，非邪見人說邪見人，

得無量罪。』長者言：『瞿曇！如汝所說，我得大罪。

我今所有，悉以相上，幸莫令彼波斯匿王知