大般涅槃經

光明、安隱、彼岸，是故得名非三世攝。虛空之

性無如是法，是故名無。若有離於如是等法

更有法者，應三世攝。虛空若同是有法者，不

得非是三世所攝。善男子！如世人說，虛空名

為無色、無對、不可覩見，若無色、無對、不可見

者，即心數法。虛空若同心數法者，不得不是

三世所攝，若三世攝即是四陰，是故離四陰

已，無有虛空。「復次善男子！諸外道言，夫虛空

者即是光明，若是光明即是色法。虛空若爾

是色法者，即是無常，是無常故，三世所攝。云

何外道說非三世？若三世攝則非虛空，亦可

說言虛空是常。善男子！復有人言，虛空者即

是住處，若有住處即是色法。而一切處皆是

無常三世所攝，虛空亦常非三世攝，若說處

者知無虛空。復有說言，虛空者即是次第，若

是次第即是數法，若是可數即三世攝，若三

世攝云何言常？善男子！若復說言，夫虛空者

不離三法：一者空、二者實、三者空實。若言空

是，當知虛空是無常法。何以故？實處無故。若

言實是，當知虛空亦是無常。何以故？空處無

故。若空實是，當知虛空亦是無常。何以故？二

處無故。是故虛空名之為無。善男子！如說虛

空是可作法，如說去樹去舍而作虛空、平作

虛空、覆於虛空、上於虛空，畫虛空色，如大

海水，是故虛空是可作法。一切作法皆是無

常，猶如瓦瓶，虛空若爾，應是無常。「善男子！世

間人說，一切法中無罣礙處名虛空者。是無礙

處於一切法所，為具足有？為分有耶？若具足

有，當知餘處則無虛空。若分有者，則是彼此