大般涅槃經

切眾生皆從煩惱而得果報，言煩惱者所謂

惡也，從惡煩惱所生煩惱，亦名為惡。如是煩

惱則有二種：一因、二果。因惡故果惡，果惡故

子惡。如絍婆果，其子苦故，花果莖葉一切皆

苦。猶如毒樹，其子毒故，果亦是毒。因亦眾生、

果亦眾生，因亦煩惱、果亦煩惱，煩惱因果即

是眾生，眾生即是煩惱因果。若從是義，云何

如來先喻雪山亦有毒草、微妙藥王？若言煩

惱即是眾生，眾生即是煩惱，云何而言眾生

身中有妙藥王？」佛言：「善哉，善哉！善男子！無量

眾生咸同此疑，汝今能為啟請求解，我亦能

斷。諦聽，諦聽，善思念之，今當為汝分別解說。

善男子！雪山喻者即是眾生，言毒草者即是

煩惱，妙藥王者即淨梵行。善男子！若有眾生，

能修如是清淨梵行，是名身中有妙藥王。」迦

葉菩薩白佛言：「世尊！云何眾生有清淨梵行？」

「善男子！猶如世間從子生果，是果有能與子

作因，有不能者。有能作者，是名果子。若不能

作，唯得名果，不得名子。一切眾生亦復如是，

皆有二種：一者有煩惱果是煩惱因、二者有

煩惱果非煩惱因。是煩惱果非煩惱因，是則

名為清淨梵行。

「善男子！眾生觀受，知是一切漏之近因，所謂

內外漏。受因緣故，不能斷絕一切諸漏，亦不

能出三界牢獄。眾生因受著我、我所，生於心

倒、想倒、見倒，是故眾生先當觀受。如是受者，

為一切愛而作近因，是故智者欲斷愛者，當

先觀受。善男子！一切眾生十二因緣所作善

惡，皆因受時，是故我為阿難說言：『阿難！一切