大般涅槃經

因緣，名之為欲，是名欲漏。有漏者，色、無色界，

內諸惡法，外諸因緣，除欲界中外諸因緣、內

諸覺觀，是名有漏。無明漏者，不能了知我及

我所，不別內外，名無明漏。善男子！無明即是

一切諸漏根本。何以故？一切眾生無明因緣，

於陰入界憶想作相，名為眾生，是名想倒、心

倒、見倒，以是因緣生一切漏，是故我於十二

部經說無明者，即是貪因、瞋因、癡因。」迦葉菩

薩言：「世尊！如來昔於十二部經說言，不善思

惟因緣，生於貪欲、瞋癡，今何因緣乃說無明？」

「善男子！如是二法，互為因果，互相增長。不善

思惟生於無明，無明因緣生不善思惟。善男

子！其能生長諸煩惱者，皆悉名為煩惱因緣，

親近如是煩惱因緣，名為無明。不善思惟如

子生芽，子是近因，四大遠因，煩惱亦爾。」迦

葉菩薩白佛言：「世尊！如佛所說，無明即漏，云

何復言，因無明故生於諸漏？」佛言：「善男子！如

我所說，無明漏者，是內無明。因於無明，生諸

漏者，是內外因。若說無明漏，是名內倒，不

識無常、苦、空、無我。若說一切煩惱因緣，是名

不知外我、我所。若說無明漏，是名無始無終，

從無明生陰入界等。」迦葉菩薩白佛言：「世尊！

如佛所說，有智之人知於漏因，云何名為知

於漏因？」「善男子！智者當觀，何因緣故，生是煩

惱？造作何行，生此煩惱？於何時中，生此煩惱？

共誰住時，生此煩惱？何處止住，生此煩惱？觀

何事已，生於煩惱？受誰房舍、臥具飲食、衣服

湯藥，而生煩惱？何因緣故，轉下作中、轉中作

上，下業作中、中業作上？菩薩摩訶薩作是觀