大般涅槃經

業，不名為果，以業因故，則名為業。善男子！

身、口二業名為外業，意業名內。是三種業共

煩惱行故，作二種業，一者生業、二者受業。善

男子！正業者即意業也，期業者謂身、口業。先

發故名意業，從意業生，名身、口業，是故意業

得名為正。智者觀業已，次觀業因，業因者即

無明觸，因無明觸眾生求有，求有因緣即是

愛也，愛因緣故造作三種身、口、意業。善男子！

智者如是觀業因已，次觀果報，果報有四：一

者黑黑果報、二者白白果報、三者雜雜果報、

四者不黑不白不黑不白果報。黑黑果報者，

作業時垢，果報亦垢。白白果報者，作業時淨，

果報亦淨。雜雜果報者，作業時雜，果報亦

雜。不白不黑不白不黑果報者，名無漏業。」迦

葉菩薩白佛言：「世尊！先說無漏無有果報，今

云何言不白不黑果報耶？」佛言：「善男子！是義

有二：一者亦果亦報、二者唯果非報。黑黑果

報亦名為果，亦名為報。黑因生故得名為果，

能作因故復名為報；淨雜亦爾。無漏果者，因

有漏生，故名為果，不作他因，不名為報，是故

名果不名為報。」迦葉菩薩白佛言：「世尊！是無

漏業非是黑法，何因緣故不名為白？」「善男子！

無有報故，不名為白。對治黑故，故名為白。我

今乃說受果報者名之為白，是無漏業不

受報故，不名為白，名為寂靜。如是業者有定

受報處，如十惡法定在地獄、餓鬼、畜生，十善

之業定在人、天。十不善法有上、中、下。上因緣

故受地獄身、中因緣故受畜生身、下因緣故

受餓鬼身。人業十善復有四種：一者下、二者