大般涅槃經

今乃說常，云何得名遠離顛倒，不與世諍？」佛

言：「善男子！凡夫之色從煩惱生，是故智說色

是無常苦空無我。如來色者遠離煩惱，是故

說是常恒無變。」

迦葉菩薩言：「世尊！云何為色從煩惱生？」

「善男子！煩惱三種，所謂欲漏、有漏、無明漏。智

者應當觀是三漏所有罪過。所以者何？知罪

過已則能遠離。譬如醫師先診病脈，知病所

在，然後授藥。善男子！如人將盲，至蕀林中，捨

之而還。盲人於後甚難得出，設得出者，身體

壞盡。世間凡夫亦復如是，不能知見三漏過

患，則隨逐行。如其見者則能遠離，知罪過已

雖受果報，果報輕微。善男子！有四種人：一作

業時重受報時輕、二作業時輕受報時重、三

作業時重受報俱重、四作業時輕受報俱

輕。善男子！若人能觀煩惱罪過，是人作業受

果俱輕。善男子！有智之人作如是念：『我應遠

離如是等漏，又復不應作如是等鄙惡之事，

何以故？我今未得脫於地獄、餓鬼、畜生、人天

報故。我若修道，當因是力破壞諸苦。』是人觀

已，貪欲、瞋恚、愚癡微弱。既見貪欲瞋癡輕已，

其心歡喜，復作是念：『我今如是，皆由修道因

緣力故，令我得離不善之法、親近善法，是

故現在得見正道，應當勤加而修習之。』是人

因是勤修道力，遠離無量諸惡煩惱，及離地

獄、餓鬼、畜生、人天果報。是故我於契經中說，

當觀一切有漏煩惱及有漏因。何以故？有智

之人若但觀漏，不觀漏因，則不能斷諸煩惱

也。何以故？智者觀漏從是因生，我今斷因，漏