大般涅槃經

則不生。善男子！如彼醫師，先斷病因，病則不

生。智者先斷煩惱因者，亦復如是。有智之人

先當觀因，次觀果報，知從善因生於善果，知

從惡因生於惡果。觀果報已，遠離惡因。觀果

報已，復當次觀煩惱輕重，觀輕重已，先離重

者，既離重已輕者自去。「善男子！智者若知煩

惱、煩惱因、煩惱果報、煩惱輕重，是人爾時精

勤修道，不息不悔，親近善友，至心聽法，為滅

如是諸煩惱故。善男子！譬如病者，自知病輕，

必可除差，雖得苦藥，服之不悔。有智之人

亦復如是，勤修聖道，歡喜不愁、不息不悔。

善男子！若人能知煩惱、煩惱因、煩惱果報、煩

惱輕重，為除煩惱故勤修聖道，是人不從煩

惱生，色受想行識亦復如是。若不能知煩惱、

煩惱因、煩惱果報、煩惱輕重，不勤修道，是人

則從煩惱生，色受想行識亦復如是。善男子！

知煩惱、煩惱因、煩惱果報、煩惱輕重，為斷煩

惱修行道者，即是如來，以是因緣如來色常

乃至識常。善男子！不知煩惱、煩惱因、煩惱果

報、煩惱輕重，不能修道即是凡夫，是故凡夫

色是無常，受想行識悉是無常。善男子！世間

智者、一切聖人、菩薩、諸佛說是二義，我亦如

是說是二義。是故我說，不與世間智者共諍，

不為世法之所沾污。」迦葉菩薩復白佛言：「世

尊！如佛所說，三有漏者，云何名為欲漏、有漏、

無明漏耶？」佛言：「善男子！欲漏者，內惡覺觀，因

於外緣，生於欲漏。是故我昔在王舍城告阿難

言：『阿難！汝今受此女人所說偈頌，是偈乃是

過去諸佛之所宣說。』是故一切內惡覺觀，外諸