大般涅槃經

中、三者上、四者上上。下因緣故生欝單越。中

因緣故生弗婆提。上因緣故生瞿陀尼。上上

因緣生閻浮提。有智之人作是觀已，即作是

念：『我當云何斷是果報？』復作是念：『是業因緣

無明觸生，我若斷除無明與觸，如是業果則

滅不生。』是故智者為斷無明觸因緣故，修八

正道，是則名為清淨梵行。善男子！是名眾生

毒身之中有妙藥王，如雪山中雖有毒草亦

有妙藥。

「復次善男子！智者觀業觀煩惱已，次觀是二

所得果報。是二果報即是苦也，既知是苦則

能捨離一切受生。智者復觀，煩惱因緣生於

煩惱，業因緣故亦生煩惱，煩惱因緣復生於

業，業因緣生苦，苦因緣故生於煩惱，煩惱因

緣生有，有因緣生苦，有因緣生有，有因緣

生業，業因緣生煩惱，煩惱因緣生苦，苦因緣

生苦。善男子！智者若能作如是觀，當知是

人能觀業苦。何以故？如上所觀，即是生死十

二因緣。若人能觀如是生死十二因緣，當知

是人不造新業，能壞故業。善男子！有智之人

觀地獄苦，觀一地獄乃至一百三十六所，一

一地獄有種種苦，皆是煩惱業因緣生。觀地

獄已，次觀餓鬼、畜生等苦，作是觀已，復觀人

天所有諸苦，如是眾苦，皆從煩惱業因緣生。

善男子！天上雖無大苦惱事，然其身體柔軟

細滑，見五相時極受大苦，如地獄苦等無差

別。善男子！智者深觀三界諸苦，皆從煩惱業

因緣生。善男子！譬如坏器，即易破壞；眾生

受身亦復如是，既受身已是眾苦器。譬如大