長阿含經

弟子信受其言者，則二俱失道，獲無量罪。

所以者何？以法不真正故。周那！若師不邪

見，其法真正，善可聽採，能得出要，三耶三

佛所說，譬如新塔易為汙色。又其弟子法

法成就，隨順修行而生正見，若有人來語

其弟子言：『汝師法正，汝所行是，今所修行

勤苦如是，應於現法成就道果。』彼諸弟子

信受其言，二俱正見，獲無量福。所以者何？

法真正故。「周那！或有導師出世，使弟子生

憂；或有導師出世，使弟子無憂。云何導師

出世，使弟子生憂？周那！導師新出世間，成

道未久，其法具足，梵行清淨，如實真要而不

布現，然彼導師速取滅度，其諸弟子不得

修行，皆愁憂言：『師初出世，成道未久，其法清

淨，梵行具足，如實真要，竟不布現，而今導師

便速滅度，我等弟子不得修行。』是為導師

出世，弟子愁憂。云何導師出世，弟子不憂？

謂導師出世，其法清淨，梵行具足，如實真要

而廣流布，然後導師方取滅度，其諸弟子皆

得修行，不懷憂言：『師初出世，成道未久，其

法清淨，梵行具足，如實真要而不布現，而

今導師便速滅度，使我弟子不得修行。』如

是，周那！導師出世，弟子無憂。」佛告周那：「此

支成就梵行，謂導師出世，出家未久，名聞

未廣，是謂梵行支不具足。周那！導師出世，

出家既久，名聞廣遠，是謂梵行支具足滿。

周那！導師出世，出家既久，名聞亦廣，而諸弟

子未受訓誨，未具梵行，未至安處，未獲

己利，未能受法分布演說，有異論起不