長阿含經

有人犯於梵行，自以為樂，沙門釋子無如

是樂。猶如有人故作妄語，自以為樂，沙門

釋子無如是樂。猶如有人放蕩自恣，自以

為樂，沙門釋子無如是樂。猶如有人行外

苦行，自以為樂，沙門釋子無如是樂。「若外

道梵志作如是問『何樂自娛，沙門瞿曇之

所稱譽？』諸比丘！彼若有此言，汝等當答彼

言：『諸賢！有五欲功德，可愛可樂，人所貪著。

云何為五？眼知色，——乃至身知觸，可愛可

樂，人所貪著。諸賢！五欲因緣生樂，當速除

滅。猶如有人故殺眾生，自以為樂；有如

此樂，應速除滅。猶如有人公為盜賊，自以

為樂；有如此樂，應速除滅。猶如有人犯

於梵行，自以為樂；有如此樂，應速除滅。猶

如有人故為妄語，自以為樂；有如此樂，

應速除滅。猶如有人放蕩自恣，自以為樂；

有如此樂，應速除滅。猶如有人行外苦

行，自以為樂；有如是樂，應速除滅。猶如

有人去離貪欲，無復惡法，有覺、有觀，離生

喜、樂，入初禪；如是樂者，佛所稱譽。猶如有

人滅於覺、觀，內喜、一心，無覺、無觀，定生喜、樂，

入第二禪；如是樂者，佛所稱譽。猶如有人

除喜入捨，自知身樂，賢聖所求，護念一心，

入第三禪；如是樂者，佛所稱譽。樂盡苦盡，

憂、喜先滅，不苦不樂，護念清淨，入第四禪；

如是樂者，佛所稱譽。』「若有外道梵志作如

是問：『汝等於此樂中求幾果功德？』應答彼

言：『此樂當有七果功德。云何為七？於現法

中，得成道證，正使不成，臨命終時，當成