長阿含經

坐，白佛言：「向於靜室，默自思念：過去、未來、

現在沙門、婆羅門智慧、神足、功德、道力，無有

與如來、無所著、等正覺等者。」佛告舍利弗：

「善哉！善哉！汝能於佛前說如是語，一向受持，

正師子吼，餘沙門、婆羅門無及汝者。云何，舍

利弗！汝能知過去諸佛心中所念，彼佛有如

是戒、如是法、如是智慧、如是解脫、如是解

脫堂不？」對曰：「不知。」「云何，舍利弗！汝能知當

來諸佛心中所念，有如是戒、如是法、如是

智慧、如是解脫、如是解脫堂不？」答曰：「不知。」

「云何，舍利弗！如我今如來、至真、等正覺心中

所念，如是戒、如是法、如是智、如是解脫、如

是解脫堂，汝能知不？」答曰：「不知。」又告舍利

弗：「過去、未來、現在如來、至真、等正覺心中所

念，汝不能知，何故決定作是念？因何事生

是念？一向堅持而師子吼，餘沙門、婆羅門若

聞汝言：『我決定知過去、未來、現在沙門、婆羅

門智慧、神足、功德、道力，無有與如來、無所著、

等正覺等者。』當不信汝言。」舍利弗白佛言：

「我於過去、未來、現在諸佛心中所念，我不能

知，佛總相法我則能知。如來為我說法，轉

高轉妙，說黑、白法，緣、無緣法，照、無照法，如

來所說，轉高轉妙，我聞法已，知一一法，於法

究竟，信如來、至真、等正覺，信如來法善可

分別，信如來眾苦滅成就，諸善法中，此為

最上。世尊智慧無餘，神通無餘，諸世間所有

沙門、婆羅門無有能與如來等者，況欲出

其上？「世尊說法復有上者，謂制法。制法者，

謂四念處、四正勤、四神足、四禪、五根、五力、七覺