長阿含經

無受則無愛，無愛則無取，無取則無有，

無有則無生，無生則無老、死、憂、悲、苦惱，大

患陰集。又言此世間他造，又言此世間自造

他造，又言此世間非自造非他造，忽然而

有，亦復如是，因觸而有，無觸則無。」佛告諸

比丘：「若欲滅此諸邪惡見者，於四念處當

修三行。云何比丘滅此諸惡，於四念處當

修三行？比丘謂內身身觀，精勤不懈，憶念

不忘，除世貪憂；外身身觀，精勤不懈，憶念

不忘，除世貪憂；內外身身觀，憶念不忘，除

世貪憂；受、意、法觀，亦復如是。是為滅眾惡

法，於四念處，三種修行。有八解脫，云何為

八？色觀色，初解脫。內無色想，外觀色，二解

脫。淨解脫，三解脫。度色想滅有對想，住空

處，四解脫。捨空處，住識處，五解脫。捨識

處，住不用處，六解脫。捨不用處，住有想無

想處，七解脫。滅盡定，八解脫。」爾時，阿難在世

尊後執扇扇佛，即偏露右肩，右膝著地，

叉手白佛言：「甚奇！世尊！此法清淨，微妙第一。

當云何名？云何奉持？」佛告阿難：「此經名為

清淨，汝當清淨持之。」爾時，阿難聞佛所說，

歡喜奉行。

18自歡喜經（一八）佛說長阿含第二分自歡喜經第十四

如是我聞：一時，佛在那難陀城波波利菴

婆林，與大比丘眾千二百五十人俱。時，長老

舍利弗於閑靜處，默自念言：「我心決定知過

去、未來、現在沙門、婆羅門智慧、神足、功德、道力，

無有與如來、無所著、等正覺等者。」時，舍利

弗從靜室起，往至世尊所，頭面禮足，在一面