大寶積經

之義，解達諸身本法悉寂。為眾生現身歸壞

敗，其以報應求於身者以是退轉；以是求報

隨四顛倒。其有解覩無作無見，曉知其身猶

如草木牆壁瓦石，為諸眾生現清淨身。如是

寂意！曾為菩薩從錠光佛授決以來，致於

密身清淨之體。正使菩薩口有所宣悉無言

說。又有，寂意！如來所說隨時之宜，因其想念，

說菩薩密身之寂靜，從是轉進而得拔濟所

至無際。所謂菩薩身之祕密，由得自在。菩薩

以宣己身寂密，粗舉其要，假欲具說，江河沙

劫不能究暢。」密迹金剛力士謂寂意菩薩：「何

謂言密？其言清淨，隨眾生類墮畜生中多少

限數，菩薩亦現若干音響言語，其察音響現若

干辭，順其眾生章句言語而演言教，隨時頒

宣而與談語，說其苦樂善惡之處。其菩薩音，

一切普入靡所不達。或有歌戲幻化瞋喜演

其音句，隨其眾生言辭音響而入訓誨。因其

一切身意所信心所好樂，菩薩悉解而分別

之各使聞了。」寂意菩薩問密迹力士：「菩薩所

化音響如何？」密迹答曰：「從其眾生一切音響。

又菩薩音所順無限，猶如眾生所生之處心

念各異，五趣音辭各各不同，不可稱計。菩薩

如是各從音辭亦無言辭，是則名曰隨眾生

音無不達之，曉無所有。當作是觀，一切眾響

所宣言辭，終竟一切不可思議，言無窮極，是

為菩薩所化隨時不可喻盡。自恣頒宣不可

計響，或演釋、梵、四天王音，或復恣宣諸天、龍、

神、阿須輪、迦樓羅、真陀羅、揵沓和、摩休勒、

人與非人，隨眾生音上中下聲麁細好醜，而