大寶積經

權、眾生無限，不可計量，所行不同，便為頒宣

若干品法。又以眾生在於我所面現相值，

如來所說悉遍入心，隨其本行宣布道業各

解入道，是則名曰如來祕要。若有菩薩入如

來祕要是等不知，謂於如來至真演有為之

門；而如來法悉是無為。又有如來宣一品音，

眾生想念坐有所說，唯憶想樂如來音者，望

想所說。不當作是觀。而如來口永無所說。所

以者何？或有眾生聞如來音，眉間之相謂之

在頂，若有想髮知之紺色從天中𥩳，目善明

好；人不堪任諦視如來。所以施與，消除諸非、

棄諍訟門，無危害心，若頸肩臂去眾陰事。若

諸指事若以身脅，若有宣頌從背至足、若以

腹、若以臍又陰馬藏、若以膝腨無瞋休息、若

以有相及成種好，於世最上。若有想知如來

至真聞其音響，隨其所好諸根厚薄，從其應

度而開化之，演斯音訓悉使入律。雖爾，如來

所觀開化亦無相念。猶如寂意！或譬如伎樂

以調其音，以手鼓之其聲悲和，無有在彼作

是聲者，皆由方便緣合而有殊特悲和之音。

如是寂意！如來言辭化眾生心緣其暢教，如

來在彼有所演說無有偏黨，皆是宿緣所造

立行而有殊特，如來至真在於眾生超絕巍

巍由本殊特。猶如寂意！呼聲之響其音遠徹，

其音所出不在於內，亦不處外、不在中間。如

來若斯，宣音訓誨眾生之心，其辭言教不從

身出，亦不從心、不內不外、不從中間。猶如大

海之中如意明珠，演其光曜可一切眾，若寶

明珠繫在幢頭遍照城市，從眾生心所欲志