漢傳佛教 · 寶積部

大寶積經

寶積經 · 唐 · 菩提流志譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 310

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其音不休廢,不得佛言際。

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無色誰能得,愍無言之辭,

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無色無有言,消滅無色塵。

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假使塵無色,一切不可得,

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以是無色塵,究竟不可獲。

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設言虛無實,無內亦無外,

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塵勞虛空等,故曰無內外。

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如使不得辭,佛言通十方,

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塵勞亦無際,斯建立所處。

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一切眾生言,上中下之辭,

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無身口心事,不捨無所立。

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想應如倡妓,諸天之音樂,

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亦無身言辭,而音響普周。

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如是本甚淨,眾生心若斯,

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佛皆頒宣之,其心無所想。

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猶如呼聲響,無內亦無外,

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人尊言如是,乃無內無外。

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無想如妙寶,所說悅眾生,

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其言無妄想,可一切萌類。」

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密迹金剛力士謂寂意曰:「是則如來口言祕

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要。又如來密要,隨其音聲而為眾生說法開

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化。斯三千大千世界設若干種,如來至真宣

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布訓誨,從其音辭以不可計諸有名號化立

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至誠若往無業,斯則名曰苦習盡道,名曰地

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神擁護其心堅固意本。於是呪曰:

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「阿裨阿婆牟黎加阿呵那移阿迦優

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「是護一切,是神呪乃名曰苦習盡道。」其虛

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空中一切諸天悉歎所言,各宣呪曰:

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