大寶積經

如是比像，常追侍從沙門梵志，謙下作禮，習

與相隨不失其意，常奉斯等諸善知識。以愛

樂故，加用法施救濟危厄，以班宣法而勸化

人，演所報應施致大富，持戒生天博聞大智。

修行合道，各為說報，布施大財、慳貪餓鬼，持

戒、忍辱、精進、一心、智慧，稍入道元。犯戒地獄、

瞋恚醜陋、懈怠廢道、亂意墮罪、愚癡投冥。是

為由身由言由意惡行之報，是身口意善惡

之果。犯是三事長夜不安，投於地獄餓鬼畜

生。護斯三業，生天人間十方佛前，長夜永安

無有眾患。各為開示罪福之報善惡所趣。若

見應器，為演深法空無相願，行無所行、至無

所至，無我無人無壽無命。分別幽奧十二緣

起，若倚是事便有生矣，若不倚是則無有生。

從是致是，不從不致。從無明致行，從行致識，

從識致名色，從名色致六入，從六入致更，從

更致痛，從痛致愛，從愛致取，從取致有，從有

致生，從生致老死，從老死合大苦陰、成四大

身。癡滅無行，行滅無識，識滅無名色，名色滅

無六入，六入滅無更，更滅無痛，痛滅無愛，愛

滅無取，取滅無有，有滅無生，生滅無老病死

大苦陰合、不受四大，則常永安長無眾患。以

滅盡者則無所有。所以者何？起是生是，無是

則無。猶如種樹始生芽根莖節枝葉花實，拔

樹無芽，何從有是莖節枝葉花實？解無無明，

心無所著則無牽連。十二緣起皆從緣對，無

緣無對，一切三界皆悉本無、悉從無生。從有

而死，不達無故，謂有致生、不知有空，倚是我

故便致死矣。解無不生、了有不死，為罪所追、