大寶積經

道。若有菩薩見生死難則見縛結，不至滅度。

唯化眾生乃成正覺。所以者何？唯然世尊！菩

薩之法普行勤修，在在生死常所在處，開導

利益無量眾生悉令滅度，亦無所教。是故世

尊！菩薩作行宜重生死不敬滅度。菩薩造行

重生死已，奉無限佛，導利開化無量眾生，聞

無數法，入眾生念，所行志性敬泥洹行，重於

眾觀，便自墮落沒在小節。若有菩薩畏於生

死而懷恐難、樂泥洹行。當作是觀，如是菩薩

則為墮落，以無行墮失如來行，於諸眾生則

有釁咎。何謂菩薩而不順行，樂於聲聞緣覺

地者？自觀其行欲化眾生，是故名曰無開士

行。其行聲聞無菩薩行。所以者何？諸聲聞行

畏生死苦。菩薩遊於無量生死不以為拘。』時

息意如來讚勇力菩薩曰：『善哉善哉！正士！仁

快說此教言淳淑。菩薩行道捨身之安不捨

他人，常省己身不求他漏。』又問：『何謂菩薩所

行？』佛言：『族姓子！自正己行，而為眾生宣成敗

事生死之難，受於無量生死之患而無恐畏，

不樂聲聞緣覺之地、習菩薩行；不近禪思在

於三界曉了禪定，分別惡趣習乎方便，盡了

禪智功德聖慧而不可盡。發無生慧，為人班

宣一切本無；慧無所生，知其所受；了諸眾生

而無吾我，以慧開化一切眾生；曉諸法寂，解

護諸法，暢諸佛土了於一切，自然虛空佛國

清淨；其慧鮮明，以慧聖達一切法無，增益相

好入於莊嚴；慧無所行，因其奉遵一切德本

未曾忘捨；少惱尠事，有為眾生所可造作常

行拔難，身心惔怕，積功累法無所穢厭；興發