大寶積經

閉塞或肉增結，或有醎病或麥腹病，或蟻腰

病或如駝口，或車轅曲木或如車軸，或車轂

口或如樹葉，或曲繞旋轉狀如藤笋，或胎藏

內猶如麥芒，或精血多泄不暫停住，或滯下

流水或胎藏路澁，或上尖下尖或曲或淺或

復穿漏，或高或下或復短小及諸雜病，若如

是者不得入胎。若父母尊貴有大福德、中陰

卑賤，或中陰尊貴有大福德、父母卑賤，或俱

福德無相感業，若如是者亦不受胎。如是中

陰欲受胎時，先起二種顛倒之心。云何為二？

所謂父母和合之時，若是男者，於母生愛、於

父生瞋，父流胤時謂是己有。若是女者，於父

生愛、於母生瞋，母流胤時亦謂己有。若不起

此瞋愛心者，則不受胎。

「復次阿難！云何得入母胎？所謂父母起愛染

心，月期調順中陰現前，無有如上眾多過患，

業緣具足便得入胎。如是中陰欲入胎時，復

有二種。云何為二？一者無有福德，二者有大

福德。其無福者覺觀心起，所見境界便作是

念：『我今值遇風寒陰雨，大眾憒閙眾威來逼。』

便生恐怖。『我今應當入於草室及以葉室，或

隱牆根，或入山澤叢林窟穴。』復更生於種種

諸想，隨其所見便入母胎。大福德者亦生是

念：『我今值遇風寒陰雨，大眾憒閙眾威來逼。』

亦生恐怖，即上高樓或登大閣，或入殿堂

及以床座，亦生諸餘種種之想，隨其所見便

入母胎。」佛告阿難：「如是中陰初受胎時名歌

羅邏，皆依父母不淨及過去業而得受身。如

是之業及以父母諸緣之中各不自生，和合