大寶積經

「復次阿難！譬如明眼之人持日光珠置於日

中，以乾牛糞而懸其上，去珠不遠火便出生，

不即牛糞及以日光各能生火亦不相離，因

緣力故火便出生。從於父母所生之身亦復

如是，歌羅邏身名之為色，受想行識說之為

名，名色五陰剎那受身，已經諸苦我不讚歎，

況復長時輪迴諸有。譬如少糞猶尚臭穢，何

況於多！如是五陰歌羅邏身誰當愛樂？

「復次阿難！如是之身處在母胎，凡經三十八

七日已方乃出生。「第一七日處母胎時名歌

羅邏，身相初現猶如生酪，七日之中內熱煎

煮四大漸成。「第二七日處母胎時，所感業

風名為遍滿。其風微細吹母左脇及以右脇，

令歌羅邏身相漸現，狀如稠酪、或似凝酥，內

熱煎煮便即轉為安浮陀身，如是四大漸漸

成就。

「第三七日處母胎時，復感業風名為藏口。由

此風力令漸凝結，其安浮陀轉為閉手，狀如

藥杵而復短小。於其胎中內熱煎煮，如是四

大漸漸增長。「第四七日處母胎時，復感業風

名為攝取。由此風力能令閉手轉為伽那，狀

如溫石，內熱煎煮四大漸增。

「第五七日處母胎時，復感業風名為攝持。由

此風力能令伽那轉為般羅奢佉，諸皰開剖

兩髀兩肩及其身首而便出現，如春陽月天

降時雨樹木枝條而便出生。因業風力，諸皰

現時亦復如是。

「第六七日處母胎時，復感業風名之為飯。由

此風力四相出現。云何為四？所謂兩膝、兩肘，