大寶積經

不斷。以是業報故，得一切法樂善取三昧。

彼菩薩得此三昧時，不為眾魔之所動壞，亦

不為魔事之所繫縛。當知是菩薩得五種自

在。何等為五？一者壽命自在，二者生自在，

三者業自在，四者覺觀自在，五者眾具果報

自在。彼菩薩摩訶薩若欲過一生證阿耨多

羅三藐三菩提者，以彼三昧力故即便能得。

若不樂速證無上菩提，能住無量阿僧祇劫

度脫眾生。何以故？當知彼菩薩住於大乘，與

諸菩薩常為導師，攝受一切諸餘菩薩。是大

菩薩厭離諸趣，為眾生故亦復生於一切趣

中，究竟一切菩薩所學，為般若波羅蜜之所

攝受，具足一切巧方便力，知諸魔業得法究

竟。彼諸菩薩承佛威神，於一切法皆得盡知。」

爾時遍淨諸天即以偈頌讚世尊曰：

「我等一切遍淨天，於諸佛法皆盡知，

頭面歸敬天人師，諸根寂靜知寂滅。

解了諸義智所供，已度生死牟尼尊，

我今讚歎大導師，能善導他非他導。

諸法性相非究竟，亦復無有依住處，

如來善知妄想事，猶如幻師知幻術。

智人解了語言音，喻若深谷諸響聲，

世尊如是善知見，一切世間天人等。

無有眾生及以命，亦復無人無壽者，

大智觀察一切想，了達眾想悉歸空。

二足世尊慈無等，恒常行慈不暫捨，

一切世間諸天人，不能測知如來智。

導師演說緣眾生，所謂慈心是善修，

了知一切諸眾生，無有眾生及命者。