大寶積經

我等於此無垢濁，其心清淨離疑惑，

是故於佛勝智慧，應受供者令供養。

於其十方世界中，求苦畢竟不可得，

如來無上天中天，說於眾生起慈心。

斯即是其世尊教，我今得解亦如佛，

是故我於世間解，今得供養應供者。

既無眾生亦無苦，是故無有可救度，

已得遣除心憂悶，便獲欣喜大踊悅。

如是佛教不思議，我等已得如實知，

是故我今供養佛，願得如來無上智。

佛於諸趣不見苦，涅槃亦復不可得，

增上棄捨於生死，以此饒益諸世間。

無苦無趣無眾生，亦無涅槃而可依，

如是得知佛法已，是故我等今供養。

佛具慈悲及喜捨，轉為世間常演說，

而復不見有眾生，得住於四無量心。

不見有其放逸者，亦復不見不放逸，

如是知佛教法已，我今供養大導師。

於身離身無上士，觀身畢竟不可得，

雖然亦非不有說，而說有念失念者。

善逝常說修學念，所謂觀身正念處，

我等如是知佛法，今得供養救度者。

世尊觀受不可得，以受無有體性故，

亦復觀察於受者，畢竟無其真實性。

又復觀彼修念者，究竟亦復不可得，

我等如是知佛性，今得供養天人師。

觀心及以心數法，畢竟無體不可得，

亦復不見有修念，及以正住念處者。

佛說念與心和合，樂求解脫應修學，