大寶積經

逸。若能住於不放逸行，是人即能修諸善根。

大王！若不放逸者，復能入於法界平等。大

王！若人能離放逸者，成就利益。大王！有為無

為界，非男非女、非過去非未來非現在。大王！

當於此法安住自心，勿隨他教。大王！此法

乃是過去未來現在諸佛世尊無上菩提。大

王！應當遠離一切豪貴，消竭一切渴海，倒憍

慢山，遠離一切衰禍。於一切平等，非一切凡

夫地，亦非聲聞之所能行，又非一切緣覺境

界，乃是一切菩薩所行，一切諸佛正覺所證。

王當安心勿令散亂，應作是念：『我當云何於

未來世一切世間天人之中，得為燈明、為炬、

為光、為船、為導、為師，得為商主、為首、為無上，

自度度彼，自脫脫彼，自安安彼，自得涅槃令

他涅槃？』大王！觀先際所經豪富自在，大王

當知，諸根如幻，無有厭足、無能滿者；境界如

夢，不能令滿。「大王！過去有王名曰尼彌，了

達諸法如法為王，重不放逸，若所作事離諸

放逸。大王！是尼彌王常觀三世平等，又觀一

切諸法猶如三世平等，觀過去一切諸法遠

離自性，觀未來一切諸法遠離自性，觀現在

法亦復如是遠離自性。大王！彼尼彌王觀一

切三世法平等已，於諸法不生取著。彼尼彌

王觀一切世間為四顛倒之所顛倒，於不

淨法中而起淨想，於苦法中而生樂想，於無

常法中而起常想，於無我法中而生我想。見

世如是，便作是念：『世間則壞甚大敗壞。如

此眾生，一切諸法自性空寂而不覺知。』大王！

爾時尼彌王復作如是念：『我當以四攝法攝