大寶積經

行識亦復如是，非曾有、非當有、非今有。「大

王！色無所依，乃至識亦無所依。大王！譬如虛

空無所依，如是大王！色無所依，乃至識亦無

所依。大王！色無有生，乃至識亦無有生。大

王！色無有滅，乃至識亦無有滅。大王！如涅槃

界無有生亦無有滅。大王！如是色亦無生無

滅，乃至識亦無生無滅。大王！譬如法界亦無

生無滅。大王！如是色亦無生無滅，乃至識亦

無生無滅。如是大王！一切法是如來境界。不

可思議亦是如來境界，不共法亦是如來境

界，不共一切凡夫境界故。是故一切聲聞緣

覺，不毀不讚、不得不失、非覺非不覺、非知非

不知、非識非不識、非捨非不捨、非修非不

修、非說非不說、非證非不證、非顯示非不顯

示、非可聞非不可聞。何以故？大王！彼法無

有如是法可得扶舉、可得摧倒。何以故？一

切諸法離自性故。大王！今可於此法中而安

其心，深觀此法，勿信於他。」

爾時淨飯王作是念：「於諸法中無法可得，無

有如是法，得證是法號為佛者。諸法實不可

得，佛為眾生但假言說。」爾時世尊說是法時，

淨飯王等七萬釋種得無生法忍。爾時世尊

知諸釋種得深信已而現微笑。爾時慧命馬

勝比丘以偈問曰：

「大雄尊導師，為世現微笑，

惟願世明炬，演說微笑事。

十力一切智，何因現微笑？

願說彼笑因，斷世諸疑網。

佛為釋眾故，而現微笑瑞，