大寶積經

著，於後思念方起染心，想彼形容而生愛戀。

或有眾生於其夢中見可意色，心生貪著繫

念追求。或有眾生聞女人聲便生貪愛，有時

暫見離貪染心，便得成熟無上明脫。是故電

得！菩薩於是種種貪病及以貪藥善巧了知，

而於法界無有二相，於此迷惑法界眾生起

大悲心。電得！若貪瞋癡、若法界智，無有少法

而可得者，菩薩作是念言：『如我所見，是諸眾

生於此無相自性空寂假名安立和合法中，

起於貪欲瞋恚愚癡。我當於此如實觀察，為

彼迷惑貪欲眾生，住於大悲成滿昔願，不動

法界以無功用智而成熟之。』若有丈夫於彼

女人妄生淨想起重貪染，菩薩即便示現女

身，端正殊妙色相具足，珍寶瓔珞種種莊嚴，

猶如天女昔所未見，隨彼眾生令其愛著。極

貪戀已量彼堪任，方便拔其貪欲毒箭。以自

在力還變女身，現其人前而為說法，令彼眾

生通達法界，便沒不現。若有女人於彼丈夫

心生愛染，菩薩便為現丈夫身，乃至拔其貪

欲毒箭，而為說法令入法界，便沒不現。電得！

是諸貪行二萬一千，及彼諸行八萬四千，菩

薩無功用智出生無量億千法門，開曉眾生

悉令解脫，而亦不念我為眾生如是說法，亦

無眾生得解脫者。電得！譬如無熱龍王以業

力故於其宮內出四大河，為諸眾生水陸住

者，夏時熱惱而作清涼，潤澤花果滋實五穀，

令諸眾生安隱快樂。而彼龍王不作是念：『我

今令此河水流出，已出、當出。』然於四河常自

汎滿為眾生用。菩薩亦復如是成就昔願，以