大寶積經

無功用智說四聖諦，滅除一切生死熱惱，普

施人天聖解脫樂。而是菩薩亦不念言：『我今

說法，已說、當說。』任運住於大悲之心，觀察眾

生隨應說法。

「復次電得！譬如帝釋有十二那由他諸天女

等，以彼帝釋自在力故現其多身，令諸天女

於彼欲樂皆得滿足，各自念言：『我今獨與帝

釋歡娛。』而是帝釋實無所染。菩薩亦復如是，

於諸眾生應可度者，隨其意樂而成熟之，然

是菩薩亦無染著。復次電得！譬如日輪出山

峯時，光明普遍照閻浮提，所照之處青黃赤

白種種形色皆悉顯現，而彼日輪一色一光

無差別相。菩薩亦復如是，智慧日輪照於法

界，出彼眾生執著山峯，所緣一相隨其意樂

而為說法，然於法界無有二相。電得！是名

菩薩摩訶薩貪行伏藏。菩薩證得此伏藏已，

或於一劫或過一劫，隨諸眾生種種意樂現

無量身，以種種言詞而為說法，然於法界亦

無二相。復次電得！譬如真金，由工巧力隨意

所作種種瓔珞莊嚴之具，其相各異而彼金

性無有差別。菩薩亦復如是，善觀法界，隨諸

眾生種種意樂現無量身，以種種言詞而

為說法，然於法界亦無二相，是為常入法界

一相。菩薩獲得如是伏藏，能為眾生種種說

法。彼聞法已，具足富有無盡聖財，生死貧窮

悉皆永斷。

「復次電得！云何名為菩薩摩訶薩瞋行伏藏？

謂諸眾生憍慢相應，計我我所住自他相，從

久遠來不修慈忍，瞋恚熱惱自壞其心，於