大寶積經

佛法僧不生憶念，瞋毒所覆迷惑於法。菩薩

於彼多瞋眾生終不起於損害傷惱，唯作是

念：『奇哉眾生愚癡迷惑，乃於諸法本性寂靜

無垢濁無和合無違諍遠離法中，顛倒相應

妄生瞋恨。』如是念已，住大悲心常自懇惻，設

有支解其身分者，為欲調伏瞋行眾生，安住

忍辱。若彼無量瞋行眾生，互相違背心懷恚

恨，是業成已當墮毒蛇惡趣之中。住忍菩薩

以慈念力化此眾生，能令不受惡趣之報，決

定當得證於平等。是名菩薩善巧方便，滅除

眾生瞋恚之行。

「復次電得！菩薩若見瞋惱眾生，作是念言：『一

切諸法本性清淨，此諸眾生隨相而行妄生

分別，於此平等無違法中而起瞋心。彼諸眾

生於法界性不能了知。若此眾生見法性者，

終不於他而生忿害，以不了知法界本性是

故生瞋。』菩薩於彼多瞋眾生，倍增慈愍住於

大悲，成滿昔願，以無功用智為壞眾生瞋恚

行故，開示演說種種法門，而亦不念我為眾

生除瞋說法。何以故？菩薩善觀法界相故。是

為菩薩安住法界無差別相滅煩惱行。電得！

譬如不除黑闇得現光明，亦非無能除黑闇

者。如是黑闇及光明性，皆如虛空無有差別。

菩薩亦復如是，依此法界無差別智，善巧說

法摧滅種種瞋行眾生，不於法界而作差別。

電得！譬如日輪所出光明，隨所照處皆日輪

攝。菩薩亦復如是，為欲調伏滅除瞋行，所有

言說皆是法輪，不於法界而作差別。如是瞋

行二萬一千，及彼諸行八萬四千，菩薩成就