大寶積經

辯才終不忘失；常勤修習得陀羅尼；以少功

用善能利益無量眾生；以少功用令諸眾生

起增上心恭敬尊重；得身、口、意清淨律儀；超

過一切惡道怖畏；於命終時心得歡喜；顯揚

正法；摧伏異論；一切豪貴威德尊嚴猶自不

能有所窺望，何況下劣少福眾生；諸根成就

無能映蔽；具足攝受殊勝意樂；得奢摩他、毘

婆舍那；難行之行皆得圓滿；發起精進普護

正法；速疾能超不退轉地；一切行中隨順而

住。彌勒！是為菩薩當得成就二十種利，不著

名聞利養果報，行饒益事而為上首，常為眾

生以無希望心清淨說法。」

佛告彌勒：「汝觀未來後五百歲，有諸菩薩甚

為無智，行法施時若有利養生歡喜心，若

無利養不生歡喜。彼諸菩薩為人說法，作如

是心：『云何當令親友檀越歸屬於我？』復更念

言：『云何當令在家出家諸菩薩等，而於我所

生淨信心，恭敬供養衣服飲食臥具湯藥？』

如是菩薩以財利故為人說法，若無利養心

生疲厭。彌勒！譬如有人志樂清淨，或為死

蛇死狗死人等屍、膿血爛壞繫著其頸。是人

憂惱深生厭患，以違逆故迷悶不安。彌勒！當

知於後末世五百歲中，說法之人亦復如是，

於諸一切無利養處，不順其心無有滋味，便

生厭倦棄捨而去。彼諸法師作如是念：『我於

此中說法無益。何以故？是諸人等於我所

須衣服飲食臥具醫藥不生憂念。何緣於此

徒自疲勞。』彌勒！是諸法師自求供養給侍

尊重，攝受同住及於近住，不為於法及利益