大寶積經

者。世尊！最後末世五百歲中，有諸無智諸菩

薩等亦復如是，於彼正法及持法者生誹謗

已，復於是人聽受法味。彼人自失都不覺知，

以疑惑過污染意根，彼持法者當被戲弄、或

受譏笑。乃至歎言：『奇哉！此法為諸過失之所

染污。』彼無智人於此正法及是法師不能聽

受，伺求其短謗言污辱，生厭離心捨之而去。」

爾時世尊讚彌勒菩薩言：「善哉善哉！彌勒！

善能演說如是譬喻，無能伺求說其短者。彌

勒！以是因緣，汝應當知有四辯才，一切諸佛

之所宣說。有四辯才，一切諸佛之所遮止。云

何名為有四辯才一切諸佛之所宣說？所謂

利益相應、非不利益相應，與法相應、非不

與法相應，煩惱滅盡相應、非與煩惱增長相

應，涅槃功德相應、非與生死過漏相應。彌

勒！是為一切諸佛之所宣說四種辯才。

「彌勒！若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷欲說

法者，應當安住如是辯才。若善男子善女人

等有信順心，當於是人而生佛想、作教師

想，亦於是人聽受其法。何以故？是人所說，

當知皆是一切如來之所宣說一切諸佛誠

實之語。彌勒！若有誹謗此四辯才，言非佛

說，不生尊重恭敬之心。是人以怨憎故，於

彼一切諸佛如來所說辯才皆生誹謗，誹謗

法已作壞法業，作壞法已當墮惡道。是故彌

勒！若有淨信諸善男子，為欲解脫誹謗正法

業因緣者，不以憎嫉人故而憎嫉於法，不以

人過失故而於法生過，不以於人怨故而於

法亦怨。「彌勒！云何名為四種辯才一切諸佛