大寶積經

無量器故。大王！諸大菩薩摩訶薩等演說法

時，隨所聞者得大福利，增長一切諸善根本。

何以故？以諸菩薩皆是無邊言說器故。」

爾時阿闍世王聞女語已，默然而住。爾時

尊者舍利弗作如是念：「此無畏德女得大

辯才而能如是無盡言說。我於今者前至其

所少少問之。我且問之：『汝得忍不？』」作是念

已，前問女言：「汝今為住聲聞乘耶？」答言：「不

也。」「汝今為住緣覺乘耶？」答言：「不也。」「汝今為

住大乘心耶？」答言：「不也。」舍利弗言：「若如是

者，為住何乘而能如是師子吼耶？」女答尊者

舍利弗言：「若使我今有所住者，則不能作師

子吼也。我無所住，是故我能作師子吼。而

舍利弗作如是言：『為住何乘？』如舍利弗所證

得法，彼法豈有乘分別耶？此是聲聞緣覺之

乘至大乘耶？」舍利弗言：「汝聽我說。我所證

法，無乘非乘差別之相，以一相故，所謂無

相。」無畏女言：「尊者舍利弗！若法無相，云何

可求？」舍利弗言：「無畏德女！諸佛之法與凡

夫法，有何勝負差別之相？」女語尊者舍利弗

言：「空與寂靜有何差別？」舍利弗言：「無差別

也。」無畏德言：「舍利弗！如空寂靜無有差別

勝負之相，諸佛之法與凡夫法，無有勝負差

別之相。又舍利弗！亦如虛空能受諸色而無

差別，諸佛之法與凡夫法，無有差別亦無異

相。」

爾時尊者大目犍連語無畏德女言：「汝見

佛法與聲聞法有何差別，而見如是諸大聲

聞不起奉迎、不與詶對、不讓床坐？」無畏德