大莊嚴論經

「今者門外有諸比丘，云大家請故來相造。」主

人聞已作是思惟：「何因緣故有如是事？」復

作是念：「彼婆羅門與我為怨，故為此事。

今雖臨中，城邑極大，遣人市具供諸比丘。」

作是念已，即時遣人喚諸比丘入舍就坐，

設種種食而以供養。比丘食訖語檀越言：

「汝今小坐，比丘之法，食訖應為檀越說法，

汝雖不信，佛法應爾。」時彼主人即取小床，

上座前坐。為說施論戒論生天之論，欲為不

淨出世為樂，乃至為說四真諦法。此婆羅

門已於過去種諸善根，即於坐上見四真

諦得須陀洹，而說偈言：

「咄哉愚癡力，能害於正見，

愚者不分別，寶作非寶想。

我今得勝利，分別識三寶，

真實是我寶，佛法及聖眾。

我已諦睹了，得閉三惡道，

釋梵諸天等，所不能獲得，

我今具獲得。今此婆羅門，

即名為梵天，今當得趣向，

解脫不死方。我今始獲得，

婆羅門勝法。我本姓輸都，

今日真輸都，今日始獲得，

勝妙比陀法。我今得無漏，

出過諸比陀，我今真實是，

祠祀大福田。我當勤大祠，

不能善分別，可祠不可祠？

從今日已往，當供天中天，

多陀阿伽陀。略說而言之，