大莊嚴論經

善業，王無所與喻未得現報身無所得，如

彼醫者初不見物謂無所得心生恨恨，

如彼今身修善見未得報，心生恨恨我

無所得。既得至家者，猶如捨身向於後

世。見牛羊象馬群，如至中陰身，見種種好

相，方作是念：「由我修善見是好報，必得生

天。」既至天上，喻到家中見種種盛事，方於

王所生敬重心，知是報恩者，檀越施主。得

生天已，方知施戒受如此報，始知佛語

誠實不虛，修少善業獲無量報。即說偈言：

「施未見報時，心意有疑悔，

以為徒疲勞，終竟無所得。

既得生中陰，始見善相貌，

如醫到家已，方生大歡喜。」

88（八八）復次，曾聞有二女人，俱得菴羅菓，其一

女人食不留子，有一女人食菓留子。其

留子者，覺彼菓美，於良好田下種著中，以

時溉灌大得好菓。如彼世人為善根本，多

修善業，後獲果報。合子食者，亦復如人不

識善業，竟不修造，無所獲得，方生悔恨。

即說偈言：

「如似得菓食，竟不留種子，

後見他食菓，方生於悔恨。

亦如彼女人，種子種得菓，

復生大歡喜。」

89（八九）復次，曾聞往昔有比丘名須彌羅，善能

戲笑，與一國王諠譁歡悅稱適王意。爾時

比丘即從乞地欲立僧坊，王語比丘：「汝可

疾走不得休息，盡所極處，爾許之地悉當