大莊嚴論經

何法而化度之？」大悲答言：「一切眾生心行顯

現，以他心智觀察煩惱，一切諸行貪欲瞋

恚愚癡之等長夜增長，常想樂想我想淨想

展轉相承。作如是說，不能增長無常苦

空無我之法。」是故如來知此事已，為眾生

說諸倒對治。如來說法微妙甚深，難解難

入，謂道解說。云何而能為諸眾生說如斯

法？以諸眾生有倒見想，觀察知已隨其所

應為說法要。眾生自有若干種行，是故知

如來說對治法破除顛倒，如為猫兒覆肉

酥乳。

84（八四）復次，我昔曾聞，有一國中施設石柱極

為高大，除去梯隥樚櫨繩索，置彼工匠

在於柱頭。何以故？彼若存活，或更餘處造

立石柱，使勝於此。時彼石匠親族宗眷，於

其夜中集聚柱邊，而語之言：「汝今云何可

得下耶？」爾時石匠多諸方便，即擿衣縷垂

二縷綫至於柱下。其諸宗眷尋以麤綫繫

彼衣縷，匠即挽取既至於上，手捉麤綫語

諸親族：「汝等今者更可繫著小麤繩索。」彼諸

親族即隨其語，如是展轉，最後得繫麤大

繩索。爾時石匠尋繩來下。言石柱者喻於

生死，梯隥樚櫨喻過去佛已滅之法，言親

族者喻聲聞眾，言衣縷者喻過去佛定之

與慧，言擿衣者喻觀欲過去味等法。縷從

上下者喻於信心，繫麤縷者喻近善友得

於多聞，細繩者多聞縷，復懸持戒縷，持戒

縷懸禪定縷，禪定縷懸智慧繩，以是麤繩

堅牢。繫者喻縛生死，從上下者喻下生死