出曜經

真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法

御、天人師，號佛、世尊，出現於世。彼佛去世後

人壽五萬歲，爾時有佛，名曰迦鳩留如來、至

真、等正覺，十號句義出現於世。彼佛去世後

人壽四萬歲，爾時有佛，名曰迦那迦牟尼如

來、至真、等正覺，十號句義。彼佛去世後人壽

二萬歲，有佛出世，名曰迦葉如來、至真、等正

覺，十號句義。彼佛去世後人壽百歲，我今出

世，名釋迦文如來、至真、等正覺，十號句義。比

丘當知，極壽百歲出者無幾，壽百歲者時時乃

有，是故說曰，所造功勞永世乃獲。古人積德，

壽命無量眾行備具，亦無疾病凶疫惡氣，人

壽八萬四千歲，時有三疾患：一曰所欲，二曰飢

渴，三曰衰老。如今，比丘！五濁鼎沸，世人壽極

短，四百四病纏裹人體。尊者馬聲亦作是說：

「『諸患集為體，為老死所伺，

毒劍熾火逼，萬患守營衛。』

「是故說曰：『所造功勞，永世乃獲；如杖擊水，離

則還合。』如今，比丘！人命危脆不可久保，誰當

貪慕願受此生？唯有凡夫無知之人願生三

有。」時諸人民聞佛所說，皆發清淨不退轉行。

譬人操杖，行牧食牛，老死猶然，

亦養命蟲。

昔佛在摩竭國界羅閱城中，佛將阿難著衣

持鉢，道見有人驅牛千頭，就其美草放烟瞻

候。佛問阿難：「汝見有人驅放群牛不乎？」對曰：

「唯然見之。」佛語阿難：「此群牛本有千頭，在外

瞻守掌不牢固，為虎惡獸所見噉食死者過

半，餘不覺知方相抵觸跳踉喚吼，傷其無智