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至後園觀竟何求乎？』即敕御者迴車歸宮，靜
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寂自修欲除其患。時，真淨王問彼御者曰：『太
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子出遊後園觀看為何？適意乎？』御者報曰：『太
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子出遊竟不至園，中道見死人於是便還。』時
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真淨王得此罔然。『吾先有教令敕語街巷，諸
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有不淨穢污之物，無令太子見之，若有犯者
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左右前後當誅七家。』即遣尋究而無有家。所以
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然者，以其淨居天所化故也。時我，比丘！便作
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是念：『咄老病死無免之者！吾今宜可善求巧
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便出家學道。』時我，比丘！即捨家出，求無上道成
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最正覺，今得為佛度脫萬民，皆由積行無戀
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慕心，今我出現自致正覺。」爾時世尊觀察此
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義尋究本末，為將來眾生示現大明，亦使正
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法久存於世，爾時世尊在大眾中而說此偈：
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「老見苦痛，死則意去，樂家縛獄，
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貪世不斷。」
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諸比丘，聞佛所說踊躍歡喜，即從坐起，禮
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佛而去。
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老則形變，喻如故車，法能除苦，
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宜以力學。
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昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時眾多比
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丘白世尊曰：「如來今日年已耆老，肌膚舒緩
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不與常同。」佛告比丘：「如是如是，如汝所言，我
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年已老。設當持戒梵行比丘，以如來身安處
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高床周行四海，雖與恭敬以報重恩。然我本
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修無憍慢心自證成佛，吾不說是。老則形變
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喻如故車。所謂故車者。王家所造，或以金銀
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刻鏤作車，或水精琉璃雜廁其間，經年積歲
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猶有朽敗，況四大身筋纏血澆，眾事合集乃
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