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倚地，脚脚相累繫念在明。時，大目連：「汝今
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諦聽善思念之。」梵志對曰：「願樂欲聞。」目連以
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偈告曰：
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「今觀此土境，及諸眾菓樹，
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山河流泉源，江海逝不停。
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昔人瞻固守，今為斯所在？
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寧轉尊法輪，示現天世人，
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不樂取命終，竟知趣何方？
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欲覓昔舊人，如今不見一。」
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廣說如舊文。梵志聞偈心開意解即履道跡，
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是故說曰，常者皆盡，高者亦墮，合會有離，生
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者有死。此是其義。昔佛在舍衛國祇樹給孤
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獨園。爾時有一孤母而喪一子，得此憂惱愁
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憒失意恍惚倒錯，譬如狂人意不開悟。出城
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至祇洹精舍，轉聞人說佛為大聖天人所宗，
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演說經道忘憂除患，無不照鑒無不通達。於
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是孤母往至佛所，作禮長跪白世尊言：「素少
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子息唯有一息，卒得重病捨我喪亡，母子情
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愍不能自勝。唯願世尊！垂神開化釋我憂結。」
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佛告孤母：「汝速入城遍行衢巷，有不死家
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者求火持還。」孤母聞已歡悟踊躍，入舍衛城
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至一街巷，家家告曰：「此中頗有不死者乎？吾
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欲須火還活我息。」諸人報曰：「我等曾祖父母
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今為所在？汝今荒錯，何須至巷狂有所說？」所
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至之家皆言死亡。形神疲惓所求不剋，便還
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歸家，抱小小兒至世尊所，頭面禮足白佛言：
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「受勅入城家家乞火皆言死喪，是故空還。」佛
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告孤母：「夫人處世有四事因緣不可久保。何
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謂為四？一者常必無常，二者富貴必貧賤，三
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