出曜經

尊曰：「唯然世尊！聽為道次得修梵行。」爾時世

尊告諸比丘：「汝等將此梵志，教授威儀度為

比丘。」比丘受教即度為沙門。在閑靜處思惟

挍計修上人法，所以族姓子出家學道，剃除

鬚髮著三法衣，以信堅固於家出家，修無上

梵行，潔身受證以自娛樂，生死已盡梵行已

立所作已辦，更不復受有，如實知之，已得為

道，在無餘境得阿羅漢果。爾時世尊觀察此

義思惟本末，亦使諸比丘速取滅度，為後眾

生現其大明，然熾正法久存於世，重與梵志

而說此偈：「不寐夜長，罷惓道長，愚生死長，

莫知正法。」非有子恃，亦非父兄，為死所迫，無

親可怙。

昔佛在摩竭國道場甘梨園北石室精舍中。

時，有一男子將從嚴駕隨大導師入海採寶，

餘小賈人以類相從，飲食𮩘樂施諸貧窮沙

門婆羅門。以得入海採致珍寶，還至平岸共

相娛樂，飲食歡𮩘日日不斷。時，彼一人飲食

麤惡唯服󰉓而已，不改常儀，然復多財珍寶

所獲無量。時，大導師語其人曰：「汝今處世饒

財多寶少有比類，何為自困不肯食噉？夫人

處世當行二業：一者廣施，二者自食。」彼人聞

已心不納受，乃更懷恨漸生憂悴，語導師

曰：「吾設食噉，無以濟彼妻婦男女。」後遇疾急，

竟不至家，中道無常。彼大導師說斯偈曰：

「夫人慳貪，貯聚財產，念家怨讐，

不覺命終。」

爾時世尊以天眼觀清淨無瑕穢，見彼導師

興功採寶中道無常。爾時世尊以此因緣，