漢傳佛教 · 本緣部

出曜經

出曜經 · 姚秦 · 竺佛念譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T04, no. 212

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雖得為人形貌醜陋,如是眾惱不可稱記,是

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故世尊說護身惡行。護身惡行已,獲何功德?

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答曰:「獲二功德名譽善本。云何為二?若處在

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天宮受福自然,七寶殿堂懸處虛空,若生人

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中顏貌端正,見者歡喜皆來歸仰,在大眾中

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為數千萬眾所見尊奉,如月獨明眾星迴附。」

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是故說曰,護身惡行。自正身行者,得何功德?

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有何名譽?答曰:「於現世中亦得名譽,若使身

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滅命終亦得名譽。」云何於現身中而得名譽?

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若於今身進止行來,為數千萬眾所見供養;

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若身壞命終,生善處天上。自正身行復有何

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功德?答曰:「𣧑弊邪魅暴惡鬼神不能得便,怨

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讐伺捕不能得捉。」於是頌曰:

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「怨讎彌滿世,欲求得其捉,

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種惡還自加,猶蛇反自毒。」

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形為苦本心為禍首,是故世尊說曰,自正身

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行也。護身惡者何以故說?惡行所趣非真,如

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所說。惡財惡子惡服惡處惡土此皆名惡。或

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緣知親作惡,或緣非知親作惡,是故如來說

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護身惡者也。修身善行者,善行有二業,如所

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說。善財善子善服善處善土,身修善行,於佛

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法聖眾父母尊長,盡行恭敬無他越逸,是故

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世尊說修身善行也。

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護口惡行,自正口行,護口惡者,

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修口善行。

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護口惡行者,何以故說?自知內過、知他人過,

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故名曰惡行,若已瞋恚發口罵詈虛生過

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咎,使數千萬眾皆生惡念,而不自覺亦復不

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知,後受惡報咸共懷瞋恚,彼罵者後入地獄

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