出曜經

護意為善哉，護一切亦然，

比丘護一切，能盡苦原際。

護身為善哉者，能一意守護身，諸天世人稱

歎其德，天龍鬼神八部之眾盡歎其德，晝夜

祐助勸成究竟，是故說護身為善哉也。護口

善亦然者，若有習非弊惡之業，或被罵詈為

人所毀，執心護口終不還報，諸天世人皆共

稱善，是故說護口善亦然也。護意為善哉

者，若人杖捶割截形體復被罵詈，彼執行人

持心潔淨不興恚怒，諸天世人皆稱其善，是

故說護意為善哉也。護一切亦然者，於身

口意外諸餘行謹慎攝護，是故說護一切亦

然也。比丘護一切者，執行比丘護身意及餘

外行，威儀禮節悉皆備具，是故說比丘護一

切也。能盡苦原際者，以具此行豈當趣惡

道耶？盡斷地獄畜生餓鬼道，人中苦人中痛

能悉斷之，是故說能盡苦原際。

護口意清淨，身終不為惡，

能淨此三者，便逮神仙道。

護口意清淨者，於三毀敗中，壽敗劫敗結敗，

此名三敗。釋迦文佛出現於世，在濁世中人

壽百歲，翼從弟子不守護口過多犯禁律，聖

人在世猶尚毀戒，況千載末能存戒律耶？佛

契經說：「後千歲末正法欲沒盡時，有七穢行

顯布於世。云何為七？若有人百歲持戒，彈

指之頃為惡知識所壞。二者久行慈心，彈指

之頃為瞋恚所壞。三者薄賤威儀不隨其教。

四者互相是非諍於勝負。五者在國城村落，

鬪亂彼此傳東至西。六者貪著利養遂致疫