出曜經

餓鬼畜生受苦無量。若生人中多被誹謗言

不信用。能守護口者，自致福報，亦生天上快

樂自然，若生為人不被麤言。是故說曰，護

口惡行也。自正口行者，為得何等功德？答曰：

「為數千萬眾所見歎譽，傳相告語，此人良謹

與行相應，言不麤獷，不求彼短不譏彼失，口

齒端嚴言不強吃。」是故說曰，自正口行也。護

口惡者者，其義有二：或當賢聖默然，或當法

說義說。夫欲出言先當自理，言致敗身非獨

一人，若吐麤言為人所疾，進止行來無人敬

待。是故說曰，護口惡者也。修口善行者，諸修

善行之人心懷仁慈，吐言柔軟不傷人意，為眾

多人所見愛念，是故說曰，修口善行也。

護意惡行，自正意行，護意惡者，

修意善行。

護意惡行者，於意三行最為上首，意一念頃

能使城郭村落盡為丘野。如契經所說：「『云何

居士！汝頗聞有流沙空野、隨沙門空野、閑靜

空野不？』長者白佛：『聞有流沙曠野、隨沙門空

野、閑靜空野。』佛告居士：『云何居士！誰造此流

沙空野、隨沙門空野？』長者白佛：『皆由神仙意

念惡故，呪術所作，有此流沙空野、隨沙門空

野。』」如《修行經》說：「十九人執修正行，唯有一人

不應在閑靜之處，以其口業心惡，持行之人

不許此人在曠野間。即告彼人曰：『汝心懷惡

所念不善，宜在人間誦習經典佐助眾事，役

心亂意應成道果。汝設在空之中欲求空意，

意方念亂恒生不善，自致滅亡不至善道。』」不

護意者，隨意所種，入地獄餓鬼畜生中。設得