出曜經

恚，罪心已固不慮後緣，出言招禍以滅身本，

漸當入泰山地獄餓鬼畜生，涉諸苦難無有

窮已；雖得為人諸根不具，聾盲瘖瘂為人所

輕；或在邊地佛後，皆由口過身受殃罪。猶木

生火還自焚燒，口為禍門，舌為殃本，二事機

發，敗毀形命。是故說，好以口會鬪。是後皆無

安者，眾生處在欲界，為顛倒所惑，愚無慧明，

為愛縛所繫，憍慢纏身慳嫉心深，不達五識

身樂，不知苦之所興，永處闇冥不求燈明，是

故說，是後皆無安也。

諍為少利，如掩失財，從彼致諍，

令意向惡。

諍為少利者，昔有眾多比丘，時到著衣持鉢

入舍衛城乞食。見數十博戲之人對坐共戲，

一人得勝一人不如，彼得勝者捉不如者剝

脫衣裳，五毒加形痛不可忍。眾多比丘見已

入舍衛城乞食，乞食已收攝衣鉢，更正衣

服至世尊所，頭面禮足在一面坐。時諸比丘

具以此事白世尊曰：「向入城乞食，見二戲人

對面博戲，一人得勝一人不如，其不如者既

失衣裳，身被毒手，痛不可忍。」佛因此本為諸

比丘而說偈曰：「諍為少利也，言少利者，猶如

大海取其一渧，減須彌山如芥子許，損大地

土如米許，復損虛空如蚊許，比丘！極為少不？」

白佛言：「甚少。」「博戲雖小亦復如是，百倍千倍

萬倍巨億萬倍不可譬喻為比，是故比丘！由

小致大遂及諍訟，親變為疎骨肉離索。若復

有人誹謗賢聖持戒比丘及謗毀如來，虛而

無實，其後受罪，億佛不救。」是故說，諍為少利，