出曜經

不離其形。不但影隨，形亦隨影，

猶行善惡，終不相離。是故說終，

不敗亡也。」

好取之士，自以為可，沒取彼者，

人亦滅亡。

好取之士者，夫人自善其身，不當念彼長短，

亦莫譏別，擇地取要。若詭欺於人虛妄不

實，於百千生沒彼生此恒為人欺，展轉受報

不離縛著，隨本作行今受其報。如種果樹，苦

得苦果甜得甜果。善惡之報亦復如是，善受

天福惡報地獄。是故說曰，好取之士，自以為

可，沒彼取者，人亦沒亡也。

作惡不起，如兵所截，牽往不覺，

己墮惡道，後受苦報，乃知前習。

作惡不起者，愚人思慮不與善俱，晝夜興想

殺盜婬妷犯十惡行，是故說，作惡不起也。

如兵所截，終不還變有迴顧心。何以故爾？愚

人自作是念：「檀越施主素自貧匱，慳嫉之人

反更富貴。」是以愚者見此譏變，執意遂堅心

不開悟。是故說曰，作惡不起，如兵所截也。牽

往不覺，己墮惡道者，不知現世後世所作善

惡諸不善行，不慮後當無有覆護，是故說曰，

牽往不覺，己墮惡道也。後受苦報，乃知前習

者，昔有居士戒勅家人以雉為食，先持雉肉

著釜中，然後方覓火煮之，不覺蛇墮釜中。

居士食法，要當問師，師曰：「此不可食。」不從師

教遂便食之。經宿蛇毒內發，方更問師，師曰：

「不從我命，知當如何？」爾時醫師向彼而說頌

曰：