漢傳佛教 · 本緣部

出曜經

出曜經 · 姚秦 · 竺佛念譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T04, no. 212

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如灰覆火。

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惡不即時者,夫人造行報不即應。昔有異國

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生即應草,若以彼草著乳中者,即成為酪不

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移時節,是故說曰,惡不即時,如𤛓牛乳也。若

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不爾者,其義云何?答曰:「愚者被燒,然後乃悟。」

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罪在陰伺,如灰覆火者,猶若以灰覆火,人不

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覺,足往蹈之,漸漸熱徹乃知燒足。此眾生類

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亦復如是,當行惡時甘心悅豫,若壽終後身

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墮惡道五毒加治,乃自覺悟方知罪至。是故

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說,罪在陰伺,如灰覆火也。

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惡不即時,如彼利劍,不慮後世,

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當受其報。

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惡不即時者,或有眾生習其惡本,壽經百年

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自恃年壽謂為無罪,自相謂言:「人之為惡皆

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謂有罪,我躬行之方便延壽。」諸有屠兒獵

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師自興誹謗,謂沙門瞿曇行不真實,好行妄

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語虛辭萬端,教勅弟子言:「諸有殺生傷害人

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物者,身壞命終,當入地獄畜生餓鬼受苦無

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量。」是故世尊躬說偈曰:

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「惡為惡所纏,為惡不自覺,

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至惡知惡至,受惡惡根原。」

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時彼屠兒聞佛所說猶不改更,是故說曰:「惡

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不即時,如彼利劍,不慮後世,當受其報。」報

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對卒至乃知為惡,復當經歷地獄餓鬼畜生,

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是故說,不慮後世,當受其報也。

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如鐵生垢,反食其身,惡生於心,

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還自壞形。

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如鐵生垢者,猶如淨鐵及明淨鏡,瑩治淨潔

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無有塵垢,然其人藏隱不牢,或在土中或在

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