出曜經

也。六更以為最者，閉塞諸根，眼耳鼻口身意

諸根澄淨不亂，守護六情不受諸見，是故說，

六更以為最也。息心常一意者，彼修行人數

出入息觀諸毛孔，一一分別終無錯謬，猶如

明眼之士於明鏡中自覩面像，是故說，息心

常一意也。便自致泥洹者，斷諸使流永離世

俗，便逮泥洹不動不變，無復往還染著諸界，

是故說，便自致泥洹。

以有是諸念，自身常建行，

若其不如是，終不得意行。

以有是諸念，自身常建行者，如彼執行之人，

晝夜精勤意不迷誤進前求道，如遭劫燒救

護頭燃，初中竟夜亦不廢忘，是故說，以有是

諸念，自身常建行也。若其不如是，終不得意

行者，生死長遠亦無端緒，解知泥洹已離三

界過去未來現在，是故說，若其不如是，終不

得意行也。

是隨本行者，如是度愛勞，

若能寤意念，解脫一心樂。

是隨本行者，初入道者，或時先教安般守意，

或時先教不淨觀，須觀彼行者心之好樂，是

故說，是隨本行者也。如是度愛勞者，愛為

病根難掘難拔。何以故？愛難掘、愛難拔，猶

此愛本涉歷生死遍滿三界，增益四生迴趣

五道，誰能覺者？唯𭶑慧之士，乃能覺了三界

五道受苦之惱？是故說，如是度愛勞也。

若能寤意念，解脫一心樂，

應時等行法，是度老死地。

若能寤意念者，彼修行者，係意在明不敢睡