出曜經

不能得離三界四生五趣，是謂增上為漏義。

非人所持為漏義者，猶如人為非人所持，狂

有所說，可避而不避，應離而不離，可持而不

持，不可捉而捉。此眾生類亦復如是，為結

使非人所持，狂有所說，是故說非人所持為

漏義。能斷此諸漏者，於人天獨尊，意之所念

必成不難，而獲斷智，拔苦根本至究竟處，不

受當來有，得無生忍。是故說，能斷此諸漏也。

夫人得善利，乃來自歸佛，

是故當晝夜，一心當念佛。

夫人得善利者，世間利者，象馬車乘國財妻

息金銀珍寶，車𤦲馬瑙水精琉璃珊瑚琥珀，

雖言是善利非真正利，欺惑世人由是致忿，

亡國破家無不由之，不免地獄餓鬼畜生，能

投命自歸於如來所，便能得免地獄畜生之

難。自歸佛者，斷有至無欲，越次取證，隨三

乘行各得其願，若生天上人中受自然福。若

初發意志崇佛道者，復得四意止、四意斷、四

神足、五根、五力、七覺意、八賢聖道，是謂三十

七品。是故說，夫人得善利也。問曰：「何以故但

說人得果證，不說天龍阿須倫閱叉鬼神耶？」

答曰：「人道於諸趣最尊最妙，專心一意便能

斷漏盡結越次取證，人道堪受賢聖道教，故

說人也。」乃來自歸佛者，云何名為自歸？何以

故說自歸？答曰：「救護為歸義。復次，無畏為歸

義、脫難為歸義。」是故說，乃來自歸佛也。是

故當晝夜，一心當念佛者，人心所念流馳萬

端，彈指之頃造行無量，晝夜所思無有停息，

於中自拔迴意向善，一心念佛永無眾想，